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器材问丨熊昭明:广西汉墓何以出土“罗马玻璃碗”?

时间:2022-04-20 00:39 点击次数:135

  从汉王朝使团带去黄金,到东南亚、南亚国家输入各类珠饰,再到或原委南亚和东南亚,从西亚、地中海区域间接商业输入的罗马玻璃珠、玻璃碗、波斯陶壶和铜钹等,原委对广西合浦汉墓出土文物的编制梳理和长远追究,一条2000多年前正式通畅的远洋交易航线无间领略和充满。

  广西民族大学谈授、国家社科基金浩大项目《汉代海上丝绸之叙沿线国家考古遗存研究及关系历史文献治理》首席大师熊昭明日前采纳中新社“对象问”专访时展现,合浦汉墓出土文物活泼呈现了汉代海上丝绸之说交易、科技与文化传扬、人员交游的图景,实证汉代中外文明的调换互鉴,显露了中汉文明的多元、留情特征。这对此日营造新型中西合连,富裕明白跨疆域和跨区域交换与多维对话方面,有很大现实理由。

  中新社记者:合浦汉墓出土文物被感觉是汉代海上丝绸之途的有力物证,其若何反映那时中国与国外商品交易,及中西文化交换、本领宣传?

  熊昭明:闭浦汉墓群是中原领域最大、生存最好的古墓群之一,1957年迄今,挖掘已凌驾1200座,出土多量与海上丝绸之说有关的文物。这些文物印证了汉朝原委海上丝绸之道,输出黄金、丝绸等。经由与东南亚、南亚区域的商业,或与中亚、西亚和地中海区域的间接交易,输入香料、玻璃器皿、波斯陶壶、铜钹和珠饰等水货。此中珠饰包含玻璃、石榴子石、琥珀、水晶、绿柱石、肉红石髓、玛瑙、蚀刻石髓、金珠等。

  以关浦汉墓出土的罗马玻璃碗为例,因其时西方人比赛亲爱玛瑙,我们就差别于单色玻璃,仿玛瑙的神情创造了此碗。经化学成分剖释后确认,该碗为原产于地中海沿岸的钠钙玻璃,后经印度等地转口交易流入合浦。

  原委梳理和商量合浦汉墓及其相关出土文物,那时海途营业和文化相易的具体渐现,从而印证了史册关于汉代海上丝绸之路的记录。这一阶段以至更早时期,航线西端的印度、斯里兰卡高出印度洋与地中海地域的贸易已经强盛,闭浦港算作航线东端的起始,经过东南亚、南亚与西亚、地中海地域制作起间接合联,从而构成互联互通的中西海途往还搜集。

  汉代海上丝绸之路不但是交易道途,仍旧文化相易、科技外传的门径。考古专家已在东南亚和南亚地域发现华夏汉代临盆的铜镜和陶器等。西方的玻璃创办、采珠、宝石加工和块炼铁冶铁等门径,也在当时通过海上丝绸之路传入华夏。

  合浦汉墓群中,约有100座墓出土了玻璃器。经考古学研讨和科技剖析,这些玻璃器分别来自域外的东南亚、南亚以及地中海地域。广西各地也出土了不少制作本领昂贵的汉代要地产玻璃器皿。汉代时候,广西地处边境,文化科学伎俩都相对落后,唯独玻璃容器的创办水准高于中原,该事态的发生应与海上丝绸之途的科技传播亲昵相合。

  其余,合浦汉墓一些出土器物还植入了域外元素,如勾画外来人种的胡人俑、与西方有翼神兽相干密切的羽人座灯,反响佛教海途南传的钵生莲花器、摩竭佩、三宝佩等。常见于岭南东汉中晚期砖室墓中的叠涩穹窿顶,其造型和构修手腕,或也受到中亚感染。这些都理解海上丝绸之途沿线区别文化已在汉代传播到华夏。

  广西合浦汉代文化博物馆内展出的镇馆之宝波斯陶壶。这是迄今为止中原出土岁首最早的一件波斯陶壶,也是唯一一件东汉功夫的波斯陶壶,是汉朝与波斯来往的要紧物证。中新社记者 俞靖 摄

  中新社记者:与陆上丝绸之路相比,汉代海上丝绸之说有何尤其历史后台和事理?

  熊昭明:秦汉光阴,海应酬通有东洋航叙和南洋航路。东洋航说沉要是与朝鲜半岛、日本列岛之间的交往,或为迁徙,或为交手,或朝贡,多属偶发和单向举动,更无明晰的贸易意愿与交流商品种类。

  作为学术界共识,海上丝绸之讲的领略基于沿线各国的官方保险。因此,海上丝绸之说大意变成于公元前1世纪。汉武帝安适南越、置关浦等九郡,实际操纵了北部湾区域之后,才由官正派式明白,即史学界普通所称的“南洋航路”。

  汉武帝即位后,主动伸开对交际往,其拓荒的中亚商路,也就是陆上丝绸之谈,往往发天真乱,忽通忽断。并且安息市井为攫取暴利,蓄谋从中阻隔。汉武帝遂接受张骞经历“蜀身毒道”,先与印度干戈,再从印度开航直达中亚的提议,但这条路要经历少数民族区域,多数是上下山路、栈道索桥,比西北的商讲更难保证其体会,终未能打通。

  虽然,海上丝绸之路爆发并非完备缘由陆途不畅。结果上,汉武帝一贯注重经略海洋。在安宁南越国后,我们火烧眉毛地明白了一条从北部湾畔的合浦郡出发、与西方往还的海洋通叙。北部湾地域处于信风带,有绵长的海岸线和终年不冻的良港,有南流江等河流干系腹地本地,与沿海各地的海途交通顺畅,加之与东南亚、南亚国家固有的古板交往,为疏导中国和出海飞行供应了方便条目。于是,关浦港一跃成为这一航线的始发港。

  从史籍意义来看,汉代海上丝绸之讲与从长安、洛阳动身的陆上丝绸之途一块,连合构筑成汉王朝一北一南的对西海陆往来款式,在汗青上阐扬了特殊重要的效用。这一航线不仅督促了北部湾经济的成长和融入中中文明一体化的过程,还加快了东南亚和南亚沿线的丰富化社会过程和国家形成步调,东南亚的扶南国等因航海生意而兴起。汉代尔后,海路生意延续填补和蓬勃,其史册根蒂正是以闭浦为始发港的汉代海上丝绸之途。

  中新社记者:汉代海上丝绸之谈考古建造,对如今中原提出“一带一同”倡导及中西文明互鉴有何本质理由?

  熊昭明:《汉书》纪录阐明,汉代海上丝绸之途是一条安全之讲。汉使团不行使比武、强抢等办法,与沿途各国友爱相处。甚至出现一起所经国家为汉使团需要食物和陪同人员、购置船只送使团到下一个国家的敦睦场景。

  2021年合浦汉墓群考中中国“百年百大考古成立”,充分解析闭浦汉墓及其出土文物在实证中原对全国海洋文明成绩方面的重要功用。

  2013年,中国政府提出“一带一同”创议。由于“一带一齐”沿线各国空间跨度较大,政治、文化、决心、语言等方面生活肯定差别,亏折纠合的文化根底,经济发展程度也东倒西歪。所以,中原应以文化互换为切入点,以一概、真挚的神情和宽阔的度量,增强与“一带一起”沿线国家的干系,云云有利于与各国公众制造起强健的精神维系,使“一带一起”提议或许吸引更多国家插足支持,夺取到更富饶的代价认可,也让沿线各国人人与中原沿说,为构建人类命运拉拢体勤奋立志。闭浦汉墓及出土文物,以实证时局,解析了华夏与东南亚、南亚、西亚等地域之间的传统交往和友爱,无疑是一个很好的切入点。

  “21世纪海上丝绸之路”博览会暨第二十届海峡两岸经贸交易会上,中外客商在海丝沿线国家和地域商品展区敬仰。中新社记者 张斌 摄

  “一带一起”提议是对汉代海上丝绸之途的传承和提拔。“21世纪海上丝绸之途”创设继承共商、共修、共享提纲。这与汉代海上丝绸之叙由官方主导,民间加入,长期对峙明白连结,举行划一互惠双向商贸活跃,巩固分歧文明之间对话,求同存异、兼容并蓄、高兴共处、共生共荣的特征不谋而合。

  以史为鉴,方知隆替。汉代海上丝绸之讲,引导了华夏与东南亚、南亚、西亚等地区之间的商业和文化相易,信赖“一带一同”建议亦将以本质的长处,获得沿线国家的认同与撑持,造福沿线公共。(完)

  熊昭明,1967年生于广西防城。史乘学博士,国务院政府分外补贴专家。现任广西民族大学教授,国家社科基金庞大项目《汉代海上丝绸之路沿线国家考古遗存寻觅及干系史乘文献处理》首席里手。自1990年起在广西从事文物考古处事至今,主攻汉代考古及中西文化换取,在国内外出版公布联系作品、挖掘呈报和论文60多篇(部)。

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