工具问丨张振玉：玻璃小碟怎么见证中西方工夫交流史？

　　中国福州市博物馆里，珍惜着一件宋朝料器的登峰之作——蓝料菊瓣纹扣银小碟。

　　这个小碟因何见证中西方玻璃“和而差异”？在“国际博物馆日”到来之际，福州市博物馆馆长、福州大学人文学院客座师长张振玉承当中新社“工具问”专访，对此举办阐释。

　　张振玉：举措华夏守旧文明与时间艺术的结晶，料器流光溢彩、变幻摩登，是东方人致密、详细、含混的艺术说话。在古板，料器属于珍奇工艺品，惟有少数皇亲国戚、权门富贾妙技享受。

　　业内对付料器的起源有诸多谈法。但一般认为，至少在战国时候，中国古人就还是独揽了料器的建造工艺。有行家料到，昔人在铸造青铜器时，溅出的铅铜溶液与陶土同化，无意酿成了料器的雏形。工匠在此根基上加以发展，从而形成料器的建造工艺。

　　早在商代，那时的冶金、炼丹、原始瓷工艺是玻璃制作的首要萌芽条件。到了西周，玻璃烧制技巧可靠成型，目前中原从西周韶华多处墓葬中挖掘的玻璃珠、管能够印证。战国至秦汉韶光，玻璃迎来了主要发展年华，品种填充，色彩也较之前雄伟。从出土料器中可推证，秦时料器已为平淡打扮品，且有加色嵌镶者，如蓝料之充耳，上嵌孔雀石加银丝者。

　　在汉代，玻璃被称为“五色之玉”，玻璃仿玉制品开头成为风俗。魏晋南北朝，铅钡玻璃得到开展，至迟北魏岁月，华夏依然采选了玻璃吹制手艺。唐代起，玻璃制品开始扮演紧急角色，如唐代的各种三彩器。着名的《簪花仕女图》中，仕女的腕上戴着一串通后首饰，也被行家们感触是料器手钏。唐朝诗人韦应物在《咏琉璃》中曾对琉璃不吝赞美：“有色同寒冰，无物隔纤尘。”

　　宋代，玻璃工艺水准还有了横跨。河北定县一座北宋培基中出土的33件舍利玻璃瓶，器壁如薄纸、如晶明，是北宋玻璃制造技巧逾越和吹制玻璃水准茂盛的明证。料器在民间的欺骗也趋于普及，多被用在装饰品和佛教用品上。元代玻璃仿玉已达能够乱真的境地。

　　清代是中原古板琉璃开展史上最光泽的时期，琉璃品种众多，工艺技能精美。康熙三十五年，康熙帝诏令内务府造办处，出格筑树琉璃器皿“作坊”，为辩白烧制琉璃砖瓦厂而新取名为“玻璃厂”。今后，“玻璃”之称广为宣扬。

　　张振玉：现藏于福州市博物馆的宋蓝料菊瓣纹扣银小碟，口径8厘米，底径5厘米，高2.5厘米，可安顿于成人的手掌中；其腹部呈24片菊瓣形，似乎一朵怒放的菊花。这件优美绝伦、传世千年的蓝料宏构，贵气不失稳重，精细不失品德，品鉴不失容韵。

　　此碟的着重之处在于：创造工艺杂乱。它以孔雀蓝料浇筑成型，器型规整，呈半通后状，神志清白摩登。口沿处镶有银箍，扣银厚度平均，与器身贴闭得比较好。

　　成品率低，传世少许。这件小碟是一次性浇筑而成的，古期间不似当代有百般精准的仪器可做支持，靠的是手感，稍有不慎就会带来不完好的功效。是以，制作成品的每一件都是无独有偶的孤品，在很长一段工夫内，都为皇室贵族所专用。另外，从宋代至今已过千年工夫，或许保存、传播至今，实属不易。

　　颜料着重。源由提取蓝色的原资料发端于异国异乡的天然矿石，资源落莫，开拓也特别抨击，极难获得，故自古此后蓝色在艺术家眼中是耗损的色彩。据说，米明朗基罗未能得到重视的颜料，我们的画《葬送》未能完成；维米尔在绘画中诈欺了极少的蓝色为画面打扮，却所以深陷家庭债务的泥潭。福州馆藏的这件文物，以珍惜的玻璃资料为材质，交融守旧比黄金还贵的蓝色颜料，经过被誉为“火中的指尖绝技”的料器工匠精湛手艺，收效了蓝料精品，那更是贵上加贵。

　　在天下博物馆馆藏文物中堪称稀世珍品。20世纪90年头，国家文物局抽调资深剖断大师组成了文物头等品专家判定小组，对中国各地博物馆的馆藏珍品举行判别。1995年，这件宋蓝料菊瓣纹扣银小碟被大师们一致推断为一级文物。

　　张振玉：文物是在人类展开史册中被创办出来的愚弄器物。它本人又是汗青的亲历者和见证者。

　　这件宋蓝料菊瓣纹扣银小碟，透露了宋代旺盛的经济文化容貌，农业、制瓷业等均有伟大开展，航海业、造船业成效超越，外埠业务发达；反映了当时工匠的精良技术及时期艺术特征，见证了中国玻璃、蓝颜料的展开以及扣银工艺的光明。

　　菊花花瓣的造型在宋人的平淡生存中并不罕有，表现了宋人对菊花的疼爱。秋末开放的菊花符号着耿介脱俗的魂灵，它符关宋代文人节约、恬澹、自然的审美情趣。

　　在良久的史书长河中，中原玻璃与西方玻璃的创造工艺连接交换统一。据文献记载和考古挖掘，汉朝时西域各国就已资历丝绸之道将西方玻璃传到了中原；唐朝时不只陆上有，阅历海上丝绸之途漂洋过海来的再有天竺玻璃；两宋时的大食诸国、清代早中期的西欧宣道士都曾将琉璃制造技艺传入中原，对华夏的琉璃筑造产生了长久影响。

　　中西方玻璃创造工艺也有分袂。中原传统出土的玻璃经判定多为铅、钡身分的玻璃，遇热易碎裂，而且化学坚硬性较差。中原自古从此仍旧一个尚玉的国家，但受限于玉石产量的节制性和地理上的传布不均，因此中原守旧的料器，越发是战国、汉代光阴，多以抄袭玉的个性为目的，料器的透光度较量低，色泽却更加艳丽亮丽。而西方的玻璃，络续以钠、钙玻璃为主，耐温效用较好，对骤冷骤热的适应性较强，透光性更好。

　　张振玉：中原各地有不少的料器稀世珍品，如闭浦汉墓出土了西汉深蓝色玻璃杯、湖蓝色玻璃杯等，据考证简略是受西方玻璃制作手艺效力，挑选本地材料烧制的产品。同岁月的钾硅玻璃在东南亚和印度也有挖掘。据《汉书·地理志》纪录，“武帝使人入海市璧玻璃”，便是从今朝的北海出海开业的。这些琉璃器是华夏与边境实行商贸、文化和手艺交流的紧张佐证。

　　东汉后，玻璃器皿多半从海外运来，从南方海口城市登岸而向北方传输。玻璃是易碎货色，陆上丝绸之路运输荆棘，所以间接刺激了海上丝绸之途的展开嘈杂。

　　华夏多地考古发掘有伊斯兰玻璃，如河北定县五号塔基、安徽无为宋塔、浙江瑞安北宋慧光塔和辽宁朝阳姑营子辽耿延毅墓等。

　　1987年，法门寺出土了一件蓝色几许纹贴花盘口瓶。在海外，纽约大城市艺术博物馆、柏林国家博物馆、耶路撒冷以色列博物馆等博物馆收藏的伊斯兰玻璃中，各有一件玻璃瓶的器型或纹饰，与窍门寺出土的这件似乎。有人凭单行使在这些器皿上的热加工打扮工艺举办猜测，这类玻璃器皿是伊斯兰早期的高文。

　　华夏出土的伊斯兰玻璃数量多，有信得过的年初和出地盘点，多是宏构。中原依旧成为产地之外的最要紧伊斯兰玻璃开掘地之一。伊斯兰玻璃在中国大量开采，不但为商议伊斯兰玻璃自身供应了首要资料，也是中西方文明交换互鉴的暗示。(完)

　　张振玉，福州市博物馆馆长，福州大学人文学院客座教练。控制过《国家史书文化名城——福州》《福州古板造就史展》《平潭“碗礁一号”出水文物展》《凌驾海洋——中国“海上丝绸之路”八都邑文化遗产宏构联展》等各样大中型综闭性和专题性罗列展览100多场。著有《博中觅史》一书，主编出版《闽都华章——福州汗青列举》《海丝遗珍——“碗礁一号”沉船及平潭水域出水瓷器》《福在福地》《千年丝语——福州北郊茶园山宋墓出土纺织品图录》《物话名城留住缅怀——说好福州文物故事》，在文博专业刊物上颁发论文80余篇。